Collage Las Musicalidades en Tensión SONIA MILENA NUÑEZ

 

COLLAGE SONIA MILENA NUÑEZ



Vamos a hablar un poco sobre que son las expresiones culturales no convencionales,  la palabra no convencional implica desafíos a las normas establecidas, implica innovación , por ende la palabra no convencional , no sigue normas ni reglas  en el contexto de la música , por esta razón la música  no convencional se refiera a instrumentos no tradicionales o experimentales a la hora de hacer música, también las formas musicales  innovadoras, que no hacen parte de  los sonidos o timbres no comunes , aunque nos referimos a la música en la antigüedad que eran con instrumentos no convencionales, como palos piedras el ruido de los  árboles  el sonido de  pájaros  entre otros,  hoy en día eso no son sonidos de la música, por eso lo llaman música no convencionales, y enfrentamos algunos desafíos como , la falta de recursos, la dificultad para ejecutar correctamente los sonido de la música  no convencionales , la falta de acceso a instrumentos o herramientas no convencionales, herramientas necesarias para el personal que ejecuta esta labor, son herramientas  útiles y necesarias , para una buena música.

 Al buscar expresiones no convencionales , limita algunos  sujetos a buscar oportunidades frente a la realidad de la música o el arte, se consideran cumplir con estos requisitos a la hora de  buscar sonidos o música, de esta manera podemos decir que resalta la exclusión al dejar sujetos por fuera de este arte de la música, solo por tener limitaciones que no alcanza el proceso de la enseñanza aprendizaje para este arte musical,  nos enfrentamos a una realidad tan visible, que a veces no nos damos cuenta de las capacidades que tiene el sujeto , solo con el siempre hecho que no cuenta con los recursos necesarios a la hora de impartir un nuevo arte o nuevas oportunidades.

Seguidamente nos ponemos a pensar que la otredad no solo es mirar las necesidades de unos mismo, si no también mirar las necesidades del otro, las oportunidades que el otro tiene frente a la realidad que se vive en nuestro país.

No obstante, todas las personas poseen las mismas capacidades a la hora de impartir nuevos conocimientos, lo que cambian es la forma de expresar sus emociones, sus pensamientos su forma de actuar frente a un desafío que esta enfrentando, a nuevas oportunidades, logrando identificar cada barrera o cada obstáculo que se le presenta en el camino, y asi logrando identificar esas barreras.

 

No obstante tenemos cantantes como Leandro Díaz, que supero esas barreras y esas limitaciones a la hora de hacer música , no importo cuantos desafíos enfrentar , solo por luchar por sus sueños y metas y saber el mismo que tenía un gran talento por la música , lo aprovecho , a pesar de los obstáculos que se le presentaba en la vida , o esa herramientas necesarias que no tenia al momento , pero eso no hizo que perdiera la fe o la pasión por la música , y no solamente Leandro días , supongo que muchos otros artistas que posee limitaciones , pero mas que limitaciones son esfuerzo , no recuerdo quien dijo esta frase que dice , siento que me dieron otro sentido mas para explotarlo.

 

Posteriormente la  epistemología de la resistencia, si bien sabemos que la epistemología es la rama de la filosofía  que estudia el conocimiento de la ciencia, sus posibilidades , sus alcances y su naturaleza, la epistemología trabaja con la forma que se adquiere el conocimiento, esta dentro del campo de la investigación , también estudia los tipos de conocimientos posibles, que nos permite identificar si se trata de un conocimiento valido o no, la epistemología se ocupa del contexto histórico, social y del conocimiento científico, también habla de la verdad la justicia , centrándose en el análisis del conocimiento.

Seguidamente la resistencia se propone cuestionar el dominio de las resistencia frente a las  posiciones idealistas, subjetivas y humanistas, propia del pensamiento moderna, por eso las  epistemologías de las resistencia se refiere a los saberes y conocimientos, cuestionando  la autoridad y la objetividad de la ciencia,  buscando dominación cultural y epistémica ,cuestionando la ciencia, esta epistemologías buscan promover la inclusión en los procesos de conocimientos, promoviendo la diversidad de los sujetos, buscando cambios que valoren el conocimientos d ellos sujetos y asi pueda haber una sociedad mas justa y equitativa a la hora de impartir nuevas estrategias, nuevas formas de como los sujetos puedan tener resultados, por ende la epistemología de las resistencia y la música desde la estéticas diversas y antihegemónicas, cuestiona la dominación cultural y epistémica en la industria cultural.

Vemos desde una perspectiva las clase de músicas que los seres humanos podes hacer de acuerdo con sus capacidades , o sus experiencias vividas, se puede hacer música o se puede expresar las emociones con la música, eso nos deja claro los videos que nos presenta la plataforma de  la infografía, vemos diferentes tipos de música de como una sociedad por medio de la música expresa sentimiento emociones , sobre algo en especial además la música  afrodescendientes, músicas feminista, música indígenas y entre otras.

La música hace parte de la vida del sujeto, es una herramienta de resistencia frente a cualquier situación, que presente cada individuo , la música cuestiona  la dominación cultural, la inclusión en la música hace que el sujeto sea libre de expresión , no importa si el sujeto es oyente o no , eso hace que la diversidad humana incluya la inclusión y deje de un lado la exclusión, fomentado siempre la justicia social, la epistemologías de la resistencia y la música, hacen que  se unan para desafiar y promover la justicia social .

 



 

 

 

 

Bibliografías

García, D., y Pérez, C. (2017). Música, educación e ideología por y para mujeres de la sección femenina a través de los contenidos de Y. revista de la mujer nacional-sindicalista y medina (1938-1946)Historia y Comunicación Social, 22(1), 123-139.

Santiago, I. y Cruz, P. (2018). Diálogos sobre el cuerpo desde la sonoridad y el designoPolyphōnía: Revista De Educación Inclusiva, 2(2), 199-219.

 

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